Epi­kur (341—271 v. Chr.)

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Das Glück des Ein­zel­nen ist das höchs­te Gut, so der zen­tra­le Satz des epi­kuräi­schen Den­kens – pro­mi­nent fest­ge­hal­ten als «Pur­su­it of Hap­pi­ness» in der US-Ver­fas­sung von 1787. Glück ist rea­lis­ti­scher­wei­se wie alle Emp­fin­dun­gen eine indi­vi­du­el­le Ein­schät­zung. Wie ist Ihr Schmerz­emp­fin­den auf einer Ska­la von eins bis zehn? Benei­dens­wert, wenn Sie die­se Fra­ge der Pfle­ge­fach­frau nicht ken­nen. So lehnt sich auch Sart­re an Epi­kur an, wenn er sagt, dass jeder Mensch sel­ber bestimmt, ob er glück­lich oder unglück­lich ist. Ein Gedan­ke, der eben­falls in der (römi­schen) Volks­weis­heit auf­scheint, dass jeder sei­nes eige­nen Glü­ckes Schmied ist.

Poten­ta­ten ver­spre­chen vor der Wahl das Glück für alle, müs­sen sie natür­lich, was aber gleich­zei­tig ihr Schick­sal ist, die Ent­täu­schung bleibt nur sel­ten aus. Immer­hin kön­nen sie in eini­gen Demo­kra­tien abge­wählt werden.

Epi­kur wird kon­kre­ter: Lebens­freu­de besteht aus Lust und Frei­sein von Schmer­zen. Nament­lich der Begriff Lust hat zu (nicht unbe­lieb­ten) Miss­ver­ständ­nis­sen geführt: Fälsch­li­cher­wei­se wird nicht sel­ten von hem­mungs­lo­ser, unbe­grenz­ter Lust aus­ge­gan­gen. Das kann zum Bei­spiel bedeu­ten – gezeigt am Bei­spiel von Lag­avu­lin (einem schot­ti­schen Islay Straight Sin­gle Malt Whisk(e)y, straight, weil er nicht mit ande­ren Whis­keys ver­schnit­ten ist – no blend!), sor­ry für den Umweg, eine Erin­ne­rung an ver­gan­ge­ne Zei­ten, als ich noch Öno­lo­gie unter­rich­te­te –, nun, dass der unkon­trol­lier­te Lust­mensch sich sagt, ich mag die­ses Getränk, es macht mich unbe­schwert, lässt mich All­tags­sor­gen ver­ges­sen, und wenn die Fla­sche schon offen ist, dann lee­re ich sie auch. Ein der­ar­ti­ger Umgang mit Lust, wird heu­te meist als hedo­nis­tisch (hédo­né, gr. Lust) bezeich­net. Dage­gen ver­tritt Epi­kur einen ver­nunft­ori­en­tier­ten Umgang mit unse­ren Begier­den. Der Epi­kurä­er über­legt sich, ich bin Leh­rer und ste­he mor­gen wie­der vor einer Klas­se, mein Genuss die­ses Getränks muss sich also mass­voll abspie­len. Abhän­gig­keit besteht, wenn wir trotz ungu­ter Erfah­rung am nächs­ten Tag unser Ver­lan­gen nicht zügeln können.

Ata­r­a­xie ist ein wesent­li­cher Begriff aus Epi­kurs Denk­ge­bäu­de, etwa als Gelas­sen­heit über­setzt. Men­schen, die das Leben unauf­ge­regt so neh­men, wie es sich in sei­nen unge­zähl­ten Facet­ten zeigt, gel­ten als gelas­sen. Das kann eine ange­bo­re­ne Ein­stel­lung sein, wird aber auch nach ver­schie­de­nen Metho­den als erlern­bar ange­prie­sen, etwa durch Medi­ta­ti­on, Krish­na-Man­tras, bewuss­te Bauch­at­mung, um den Vagus­nerv zu sti­mu­lie­ren, gesun­de Ernäh­rung – die rich­ti­gen Ome­ga-3-Öle, wenig Zucker, kein Weiss­mehl, no Fast Food … Nicht weni­ge hal­ten das übri­gens für eine Phi­lo­so­phie. Ich neh­me all die Rat­schlä­ge jeweils gelas­sen, irgend­wie ernäh­ren muss sich ja unser­ei­ner, und das soge­nannt Unge­sun­de schmeckt lei­der oft besser.



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